7 - تبديل دادخواهى دروغين را به حكومت خواهى ، نوعى از سياست تلقى كرده اند تواريخ معتبر معاويه را در داستان كشته شدن عثمان مقصر قلمداد كرده است ، زيرا در آن هنگام كه عثمان محاصره شده بود ، معاويه مىتوانست با فرستادن كمك او را از مرگ نجات بدهد . و براى اجراى مقاصد خود لشكرى را هم فرستاد ، ولى ورود آنان را به مدينه جايگاهى كه عثمان در آنجا كشته شد ممنوع ساخته بود . بدينترتيب عثمان كشته شد و معاويه با قدرت به نجات دادن او تماشاى سياستمدارانه نمود . پس از كشته شدن عثمان اگر كسى غير از على بن ابي طالب ( ع ) زمامدارى را به دست مىگرفت و با مقام و رياست معاويه هم كارى نداشت ، بدون ترديد نه عثمان براى وى مطرح بود و نه خونخواهى او . زيرا آنچه كه براى معاويه مطرح بود ، خود معاويه بود و مقام و رياست او . عثمان كشته شد و على بن ابي طالب زمام خلافت را به دست گرفت ، نه تنها معاويه از مقام كه خداى او بود محروم گشت ، بلكه حتى قلمرو شام را هم كه به او سپرده بودند ، بايد از دست بدهد . معاويه و از دست دادن مقام مگر چه شده است كه در اين دنيا الف در عين حال كه الف است ، الف نباشد پس چه بايد كرد هيچ ، قضيه براى معاويه روشنتر از آن است كه حتى يك دقيقه بيانديشد . آى مردم ، برخيزيد و شمشيرها به دوش به راه بيافتيد . بكجا مىرويم خون عثمان را از قاتلانش بگيريم ، زيرا عثمان را مظلوم كشته‌اند مگر اسلام از بين رفته است كه خونى ريخته شود و قاتل به مجازاتش نرسد بسيار خوب ، پس تو اى معاويه ، در مقام دادخواهى برآمده اى بلى . از چه كسى از على بن ابي طالب ( ع ) مگر على بن ابي طالب بارها با دلايل متقن در نامه هايش بر تو مبرّا بودن خود